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商品訊息功能:
商品訊息描述:
選擇尺寸
大型
功能動力儲存
功能雙指針 小秒針 日期 款式代號： 96.0515.685/21.M515
錶殼形狀： 圓形 處理： 髮絲紋處理 材質： 黑色鈦合金 寬度： 不含錶冠 43 毫米 含錶耳的錶殼長度： 49 毫米 防水： 1000 公尺（3300 英吋） 鏡面： 防反射防刮藍寶石水晶鏡面 厚度： 17 毫米 錶背蓋： 旋入式閉合
錶盤屬性： 碳纖 顏色： 銀與黑 指針： 銀色指針 標示： 銀色刻度
外圈屬性： 單向轉動 材質： 鈦合金 類型： 潛水式外圈
機芯類型： 瑞士製機械自動錶（自動上鍊） 校準： Elite Caliber 685 SX 珠寶： 38 動力儲存： 55 小時 頻率： 28.800 v/pH 日曆： 日期顯示位在 4 和 5 點鐘方向之間 原產國： 瑞士製 錶冠： 旋入式錶冠
錶帶錶帶類型： 錶鍊 錶帶表面處理： ?絲紋且質地光滑 錶帶材質： 不鏽鋼 錶帶顏色： 銀與黑 寬度： 21 毫米 長度： 8.5 英吋 錶扣： 雙開蝴蝶扣
作者／范綱皓
高中生初期出來抗爭時，我竹中的學弟也是前幾個跳出來反抗的ㄧ份子。有ㄧ次他們在大太陽底下，要吳思華出來面對，我特地奔回新竹。我媽問我：「幹嘛ㄧ大早跑回家？」我回答：「我要去聲援竹中的學弟，怕他們人太少。」
我已經畢業好久了，他們學號的開頭跟我一樣，但是我是他們的上ㄧ輪。我到現場成為底下的one of them，我很高興。
對於他們挺身而出，我ㄧ點都不意外。其一：竹中本來就是個不服權威的學校，升學不是我們的專長，抗爭才是。學校老師已經找我回去好幾次，演講性別、318學運、審議民主，讓「政治」進入校園。這是竹中的傳統，對社會永遠保持熱情（好像有點菁英，但我並不是說其他學校不關心社會）。
其二：高中三年，我沒有用過歷史課本。我的歷史老師第一堂課就說：「你們不要相信課本，課本都是假的，你們也不要相信我，我說的也不一定是真的。」我現在都還記得。
就我的立場，不管是大中華史觀，還是本土意識史觀，我都認為我們不需要課綱，我們不需要「ㄧ個框架」來告訴我們的學生歷史真相是什麼，歷史沒有真相。
歷史，是要培養學生批判性思考，對任何事都懷疑；歷史，是要讓學生對過往發生的事情有自己的解讀，並且有深刻的反省。
三年的歷史課，我們從來沒有翻開課本，課本都是新的，但是我們讀的書絕對比課本多。我們讀了超多第一手史料，對於同一件史實不同觀點的史料，通常是衝突觀點的史料。老師最常問：「你們覺得有這兩個史料代表什麼意思？」所以我們常常需要被逼得要講話，發表意見。我們不需背歷史，我們是理解歷史。
所以，某個程度我認為爭論課綱是什麼史觀，其實是國族意識型態在背後做怪。就歷史教育來說，教學生從身邊的土地開始認識自己，擁有本土意識，不代表就是「台獨」，但是有人硬要說是「台獨」，要多增加「中華元素」，符合「中華民國憲法」。歷史本來就不該是「掌握現在就掌握過去，掌握過去就掌握未來」的鬥爭工具。
整體而言，看現在部分高中生的抗爭論述還停留在統獨之爭，我就知道我們的歷史教育仍然不太成功，歷史仍然被當成是鬥爭的工具。但是在台灣，特殊的國家狀態，真的很難脫離國族意識的情緒，國族意識總是如鬼魅般的存在，陰魂不散。
所以面對那些宣稱自己是「自然獨」的年輕ㄧ代，每一次的抗爭，國族意識的鬥爭真是再明顯不過，那我們就要承認這個事實。教育部也要承認這個事實，國族認同不是什麼人、什麼組織可以從背後「操控」與「煽動」的東西。
既然如此，「有些人」從對土地的認同，昇華為「難以擺脫」的國族認同，且這個國族認同又包裹著台灣民主發展的「神話」。我們的主政者，檯面上的政治人物，也不斷宣稱「民主」，那你們什麼時候才要把自己當成是ㄧ個民主國家看待？你們什麼時候才要認清，現在已經不是威權時代？
把已經成為統獨之爭的課綱退回，退回後，我們甚至不要課綱了。
●作者范綱皓，台灣大學建築與城鄉所畢業、青年聯合陣線發起人、自由作家。以上言論不代表本報立場。88論壇歡迎網友參與，投稿請寄editor@ettoday.net
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